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“Des vagues à l’âme” N. 6

► ὁ λύχνος n° 169, novembre 2024.

 

En 2022, l’artiste montpelliéraine Karine Patte commence une longue série au pastel de dessins de la Vague, dans ses épiphanies infinies et respirations ininterrompues. Vous découvrirez l’esprit des vagues à l’âme ainsi qu’une présentation plus détaillée de l’artiste, en consultant le premier volet par ce lien : https://ch.hypotheses.org/6351

Amnaï Ray

Le poète Alcée

La vie du poète Alcée (Ἀλκαῖος), originaire de Mytilène, ville principale de l’île de Lesbos, se situe dans la seconde moitié du VIIe siècle avant notre ère, se prolongeant jusqu’à une vieillesse avancée dans siècle suivant. Il était contemporain de la poétesse Sapho, qui elle aussi était originaire de Mytilène et s’exprimait en éolien. L’abondante œuvre poétique d’Alcée est d’une inspiration variée : amours, politique, amitiés et plaisirs de la vie. Elle fut très appréciée dans le monde gréco-romain. Aristophane y fait plusieurs allusions. Cicéron en aimait la lecture, Denys d’Halicarnasse en fait l’éloge. Au IVe siècle l’empereur Julien en parle1.Puis ce fut la négligence, l’indifférence, et il ne nous en reste que des fragments, dont la lecture exige souvent des conjectures.

Le thème du fragment que nous allons étudier, choisi par Florence Patte, est le naufrage d’une embarcation. Conservé sur un papyrus, il comporte quatre strophes de rythme alcaïque. De la première ne restent que quelques mots. On y remarque πᾶν φόρτιον ‘toute la cargaison’. La perte d’une cargaison pouvait être un désastre. Mais ici on peut penser que le naufrage fut aussi la perte d’un être bien-aimé. Voici les deuxième et troisième strophes.

καὶ κύματι πλάγεισα βαρυκτύπῳ

ὄμβρῳ μάχεσθαι χείματι τ᾽ἀγρίῳ

φαῖσ᾽οὖδεν ἰμέρρην, ἀφάντῳ

δ᾽ρματι τυπτομένα ῤάγηναι.

Elle dit que, battue comme elle le fut par un flot aux bruits sourds, elle ne désire en rien lutter contre la pluie et la tempête sauvage, et qu’elle fut brisée par les heurts d’un invisible écueil.

κήνα μὲν ἐν τούτοισι κυλίνδεται·

τούτων λελάθων, ὦ φίλε, βόλλομαι

σύν τ᾽ὔμμι τέρπεσθαι …

καὶ πεδὰ Bύκχιδος αὖ θαμίσδην.

La voilà, quant à elle, au sein de ces tourbillons. Dans l’oubli de ces choses, mon cher, je veux en compagnie de vous me réjouir, puis avec Bucchis2 encore bien souvent !

Pour faciliter l’étude de ce texte, en voici une transcription atticisée : …καὶ κύματι πλαγεῖσα βαρυκτύπῳ ὄμβρῳ μάχεσθαι καὶ ἀγρίῳ χείματι φᾶσα (ou plutôt φάσκουσα) οὐδὲν ἱμείρειν, ἀφάντῳ δ᾽ἕρματι τυπτομένη ῥαγῆναι.

Ἐκείνη μὲν ἐν τούτοις κυλίνδεται· τούτων ἐπιλαθόμενος, ὦ φίλε, βούλομαι σύν θ᾽ὑμῖν (on dit plutôt μεθ’ὑμῶν) τέρπεσθαι… καὶ μετὰ Βυκχίδος αὖ θαμίζειν.

Une explication. La première de ces deux strophes dépend du φαῖσ᾽ (pour φαῖσα) du début du troisième vers, qui est l’équivalent éolien de φᾶσα, participe féminin de φημι (moins usuel que φάσκουσα). Donc ‘en disant’ (que). Ce participe est au féminin par accord avec le terme qui, dans la strophe précédente signifiait ‘embarcation’ (sans doute ἡ ναῦς) ; on a le même accord pour les participes πλάγεισα et τυπτομένα . De ce ‘en disant que’ dépend tout le reste de la strophe. Nous avons traduit simplement par ‘Elle dit que…’.

Nous pouvons observer dans ce poème des caractéristiques du dialecte éolien. Ce dialecte n’a pas les aspirations (notées par l’esprit rude) des autres dialectes : ainsi dans ἔρματι au lieu de ἕρματι (datif de τὂ ἕρμα, -ατος ‘l’écueil’). C’est la psilose éolienne.Pour l’accentuation, la règle générale est le recul au maximum : ainsi ῤάγηναι au lieu de ῥαγῆναι (infinitif aoriste passif de ῥήγνυμι ‘briser’). Cest la barytonèse éolienne. Elle explique l’accent du mot φόρτιον que nous avons vu plus haut à propos de la première strophe (on a φορτίον ‘fardeau’ dans les autres dialectes). Elle ne se produit pas sur les prépositions (ainsi πεδά ‘avec’, équivalent éolien et dorien de μετά). Les anciens ᾱ (longs) devenus η en ionien-attique sont restés ᾱ dans les autres dialectes. Dans notre fragment : τυπτομένα et κήνα. Notez σδ pour ζ dans θαμίσδην.

Dans l’édition Théodore Reinach et Émile Puech, que nous avons signalée dans une note, nous lisons à la page 62 où se trouve notre fragment : « La dernière strophe est trop mutilée pour être traduite. » Les auteurs nous présentent cependant sur cette page ce qu’ils ont pu en déchiffrer. De ce qui provient des deux premiers vers de cette strophe nous retiendrons ceci :

τῷ δ᾽ἄμμες εἰς τὴν ἄψερον…..

αἰ καί τις ἀγ……

Une glose du lexicographe Hésychius nous renseigne sur ἄψερον, signifiant: ὕστερον, πάλιν ‘plus tard, de nouveau’.

La syllabe ἀγ- ne peut être qu’une initiale de mot. On peut penser à ἄγω ‘conduire’. Ou encore à ἡγέομαι pris au sens de ‘mener’ (le η de ce verbe provient d’un ᾱ). Mais nous ne tenterons pas de reconstructions conjecturales. Ces indications suffisent pour faire apparaître le sens.

Ici encore atticisons (les mots sont mis dans l’ordre de la traduction) : διὰ δὲ τοῦτο ἡμεῖς, εἰ καί τις ἄγ<οι> ?)… εἰς τὴν πάλιν…… (remarquez la forme éolienne ἄμμες, qu’on trouve aussi chez Homère).

Traduisons : De ce fait, quant à nous (= moi), même si quelqu’un (me) menait à celle qui de nouveau ….

Et prolongeons : … ma règle de vie resterait ce que je viens de dire.

Les quelques mots rescapés de cette strophe nous en révèlent la teneur.

Jean-Victor Vernhes

 

1 Sur ce point, voir dans l’édition Théodore Reinach et Émile Puech d’Alcée et Sqpho dans la Collection des Universités de France (éd. Les belles Lettres) les pages 19 et 20.

2 Bύκχις, -ιδος, nous dit le Thesaurus, est « Æolicum nomen a Βάκχος » ’un nom éolien dérivé de Bacchus’.

Κήνα μὲν ἐν τούτοισι κυλίνδεται

La voilà, quant à elle, au sein de ces tourbillons


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Jean-Victor Vernhes avec Amnaï Ray et Karine Patte (14 décembre 2024). “Des vagues à l’âme” N. 6. Connaissance hellénique. Consulté le 16 février 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/12xd6


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