Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

Quatre notices de papyrologie et épigraphie gréco-égyptiennes

► ὁ λύχνος n° 169, novembre 2024.

Étiquette de momie, époque romaine, musée du Louvre (wikimedia)

L’ANTHROPONYME PRÉSUMÉ ÉTAIT UN TOPONYME

Dans le Namenbuch de Preisigke col.40 figure un groupe énigmatique de lettres APOITOU, décrit comme « Genetiv » et « w(eiblich) ». Il n’a pas reparu dans l’Onomasticon plus récent de Foraboschi p. 40.

Voici un essai de traduction de SB 5487 :

Face A

« Taèsis (fille de) Sansnôs et d’une mère Tameb originaire de l’epoikion Skordônos1, d’un père Hékaé d’une mère apoitou, a vécu 25 ans, an 3 »

Face B

« Taèsis (fille de) Sansnôs, originaire de l’epoikion Skordônos, d’une mère Tameb apoitou, a vécu 25 ans, an 2, le 4 (du mois de) Choiak ».

Taèsis avait un père à dénomination double, Sansnôs et Hékaé.

Le P. Gen. 108, L, 5 invite à imaginer l’origine de sa mère Tameb sous la forme APO ITOU, un toponyme que S. Sauneron, BIFAO 62, 1962, pp. 42-50 a supposé dérivé du pharaonique ʹItb prolongé dans le nom arabe de la ville d’Edfa/Idfa2 (district de Sohag) près du Deir el Ahmar, le « couvent rouge » des Coptes. D’autre part, le 4 Choiak de l’an 2 correspond au 30 nov./1er déc. L’an 3 ayant débuté le 1er Thoth suivant, soit le 29/30 août, il faut admettre que la momie de Thaèsis a attendu à peu près 9 mois avant d’être inhumée (sur ces délais d’attente, v. A. Bataille, Les Memnonia, 1952, pp. 222-223). Un rapprochement s’impose avec l’étiquette SB 1195 dont la momie a attendu du 25 Mésoré au 11 Pachôn suivant, soit un peu plus de 9 mois aussi3. Bataille, o. l. p. 222 note 1, n’a pas fait le rapprochement malgré la quasi-similitude des situations.

NOTES

  1. Epoikion : LSJ « outhouse, farmstead ».

  2. Selon la vocalisation choisie (cf. l’hésitation Kom Abou Billou /Bellou).

  3. = du 18 août au 6 mai de l’année suivante.

*****

SUR UNE LIGNE DU CODEX P. VINDOB. G 39847

Publié par P. J. Sijpesteijn dans le Corpus Papyrorum Raineri (CPR) V, 2, Vienne, 1976, pp. 75-132, ce codex se compose de 12 feuillets + 7 fragments datables de 330 après J.-C. (o.l. p.80). Il a été rédigé dans le village nilotique de Skar (Hermopolite). C’est une liste d’individus disposés ligne par ligne, et accompagnés chacun d’un montant en argent (les nomismatia des ll. 625-690, 714-782 par ex.) ou en nature (les knidia de vin ou dipla des ll. 108-125, 463-467 par ex.).

La l.345 p. 98, exceptionnellement, ajoute la profession au nom et au patronyme. Or, au lieu de la construction orthodoxe qui serait

« Alès (fils d’) Horion apa »

on lit

« Alès apa (fils d’) Horion » (sic)

L’index des « Personennamen » o. l. p. 124 écrit « Alès S(ohn) des Horion » sans commentaire.

Cette anomalie syntactique était peut-être claire et jugée licite par les anciens. En tout cas, elle a des parallèles signalés dans le n° 105 (oct. 2005) de cette revue, pp. 58-59, et c’est un nouvel exemple de filiation disjointe.

*****

« PRÊTRE, C’EST-À-DIRE STOLISTE »

L’étiquette de momie Louvre inv.328 (CRIPEL 3, 1975, p. 203 n°455) évoque au génitif [« momie de »] x, le défunt « Haryôtès l’aîné fils d’Harpaèsis ». Le grec ne dit pas si la séquence hiéreus kai stolistès qui suit caractérisait le père ou le fils tant que la face démotique n’aura pas été traduite.

Le kai qui associe les deux composantes de son activité ne les additionne pas, mais en donne une définition large d’abord, « prêtre », puis restreinte, « stoliste » soit « habilleur des statues ». Cet emploi restrictif de kai est rare. Je n’en ai trouvé qu’un parallèle sur l’épitaphe d’Herenios « poète à savoir épigrammatiste » dans le BIFAO 78, 1978, p. 237 n°3 (J’ai évoqué ce personnage dans le n°152, mars 2019, art. 4, de cette revue).

D’autre part, je n’ai trouvé que la Grammatik de R. Kühner – B. Gerth II/2, rééd. 1966, p. 247, pour consacrer une longue notice à ce sens de kai. Ceux-ci proposent de le traduire par « nämlich ».

Pour l’étiquette du Louvre, je suggère « prêtre c’est-à-dire habilleur ».

*****

L’ORNITHOTROPHOS HAREMEPHIS

Les 58 tessons de poterie d’Edfa en Haute-Egypte (BIFAO 63, 1965, pp. 37-72) ont révélé l’existence d’un centre important d’élevage de volailles. Son organisation était remarquable. En effet, il semble que son personnel y ait été hiérarchisé à chaque moment de son activité comme il ressort de deux années successives de la vie d’un certain Hiérax, secrétaire (antigrapheus) en un an 7 (nos 45-46) puis promu régisseur (phrontistès) et enfin économe (oikonomos) en l’an 8 (nos 51-52). De même, un dénommé Harèmèphis, antigrapheus sur les nos 1-7, devient phrontistès sur les nos 8-10, 12, 14-161. Dans ce système hiérarchique très structuré, on voit apparaître le titre d’« éleveur de poulets (ornithotrophos) de la métropole » (nos 23-27). Les détenteurs de cette titulature, qui désigne en Panopolis la capitale du nome, attestent avoir reçu nombre de volailles (jusqu’à 10 et18 sur 23 et 25) de leurs collègues ornithotrophoi d’Edfa.

Un autre Harèmèphis hélas n’a pas connu, apparemment, un tel avancement. Demeuré au bas de l’échelle professionnelle (ornithotrophos sur les nos 1-16), il a passé son temps à livrer ses volailles sur ordre (impératif dos). Mais les nos 1-2 le présentent comme

« ornithotrophos Aureliou Roufou »

L’orthodoxie grammaticale nous impose de faire de cet Aurelius Rufus son supérieur hiérarchique, « éleveur de poulets aux ordres d’A. Rufus ». Or, il paraît surprenant que, dans cette unité de production très structurée, on ait mentionné son supérieur sur deux tessons et qu’on l’ait omis sur les quatorze suivants (nos 3-16). Doit-on imaginer dès lors une généalogie d’un type qui apparaît ailleurs (cf., dans cette revue, le fascicule 105, oct. 2005, pp. 58-59) où le patronyme est séparé du nom par un qualificatif important (ici professionnel) ? Cette interprétation me paraît à la fin recevable2.

NOTES

1. Par négligence ou disposition maladroite, le titre n’a pas été reproduit par le scribe sur les nos 11 et 13.

2. L’anthroponyme Osètos sur les nos 23,1 et 24,1, est toujours inconnu du Namenbuch de Preisigke col.245 et de l’Onomasticon alterum de Foraboschi p. 216 qui ne connaissent qu’Osès. Osètos étant son génitif athématique à élargissement dental, il faut corriger les restitutions proposées en Aurèli(ou) (231) et or(nithotrophou) (241).


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Bernard Boyaval (16 novembre 2024). Quatre notices de papyrologie et épigraphie gréco-égyptiennes. Connaissance hellénique. Consulté le 14 janvier 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/12p2s


Vous aimerez aussi...

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.